30 de març 2025

Pakistan-19. Lahore, el carrer del menjar i el restaurant Haveli

Vam anar a sopar al restaurant Haveli, que té una terrassa amb vistes al fort i a la mesquita Badshahi. Vam encarregar el menjar i vam sortir a passejar pel barri. El sopar em va costar 1500 rúpies.

El restaurant Haveli es troba a un edifici històric, el Haveli Khalil Khan, al carrer del menjar. Hi ha molts restaurants un al costat de l’altre, a tocar d’una de les portes d’entrada al recinte emmurallat.

És un edifici de tres o quatre pisos, que conserva l’estil del haveli o palau que devia ser; hi ha diversos obejcets exposats, balcons i portes de fusta treballada...

Llegeixo que el Raj britànic va concedir un permís especial a un destacat hindú de Lahore per poder construir aquest haveli, durant la Primera Guerra Mundial. Després de la partició de l’Índia va quedar abandonat i es va anar degradant; es va dividir en unes quantes parts que van ocupar diferents famílies del conegut com a barri vermell, el Heera Mandi, el barri del mercat dins de la ciutat emmurallada. El nom de barri vermell és pel color de les cases.

Els propietaris actuals, els germans Habib i Tariq Khan, van comprar totes les parts de l’antic haveli, amb l’objectiu de recuperar-lo, en el 2005 i 2006. Després van començar les obres per reforçar l’estructura, renovar-lo i rehabilitar-lo.

Quan l’any 2010 el govern del Panjab va anunciar la intenció de desenvolupar un Carrer del Menjar en el carrer on es troba aquest edifici, Habib Khan va participar voluntàriament en l’execució del projecte, va aportar la seva visió sobre la regeneració sostenible del centre de la ciutat, amb cables elèctrics subterranis, disponibilitat de serveis públics durant tot el dia, estàndards moderns de sanejament i noves oportunitats laborals per als habitants dels voltants.

El carrer és molt agradable, les façanes dels edificis estan il·luminades, hi ha un petit mercat d’artesania a més dels restaurants... una paradeta on fan titelles... Una mica de tot.

En quant al restaurant, el menjar molt bo i si no recordo malament, vaig aconseguir demanar plats que no piquessin. O sigui que vaig menjar molt a gust. Des de la terrassa pots veure els edificis de la ciutat emmurallada il·luminats. I fixar-se en la decoració de l’interior de l’edifici també té el seu interès. 



29 de març 2025

Pakistan-18. Lahore: Shahdara Bag i mausoleu de Jahangir

Per acabar amb les visites de Lahore anem a visitar el mausoleu de l’emperador mogol Jahangir, que es troba en el Shahdara Bag.

En aquest plànol es pot veure què hi ha actualment en aquest complex funerari. El mausoleu principal és el de Jahangir, el numero 8, al centre del jardí quadrat gran; en el jardí rectangular hi ha la tomba d’Asif Khan (número 6) i la mesquita, al centre d’aquest jardí (número 4); a l’extrem del jardí rectangular i tocant al jardí quadrat hi ha el caravanserrall o Sarai, el número 2. 

El recinte funerari era més gran, incloïa també la tomba de Nur Jahan o Noor Jahan, la vídua de Jahangir, que va morir en el 1645. Nur Jahan va encarregar la tomba ja en vida i va escollir el lloc, a l’oest de la tomba del seu germà, Asaf Khan. A finals del segle XIX els britànics van fer passar una línia de ferrocarril entre les tombes dels dos germans. Per això aquesta tomba queda fora del recinte actual, diuen que està força feta malbé. No vam anar a veure-la.

En aquest altre mapa es pot veure la ubicació d’aquesta tomba respecte a les altres. 

Tot i que ara és un recinte funerari no sempre havia tingut aquesta funció. Abans eren uns jardins, una zona d’esbarjo. Va ser l’any 1527 quan es va convertir en recinte funerari, i ho va ser fins al 1645; entenc que deu ser la data del darrer enterrament. Aquest és l’any de la mort de l’emperadriu Nur Jahan i llegeixo que un cop es va acabar la seva tomba ja no es van construir més jardins al recinte de Shahdara.

Shahdara es pot traduir com el camí dels reis i en segle XV, en època mogol, aquesta era la porta d’entrada a Lahore, venint de Kabul i del Caixmir.

Es troba a la riba dreta del riu a l’altra banda d’on hi ha la ciutat emmurallada. Els prínceps i nobles mogols van construir aquests jardins.

Shahdara es va convertir en un lloc d’activitat arquitectònica i política mogol poc després de que Babur conquerís l’Índia en el 1526. Mirza Kamran, fill de Babur, cap a l’any 1527 ja va fer construir un jardí i un pavelló bardari, que em sembla que encara es conserva.

Ara be, el nom de Shahdara va aparèixer per primera vegada a a mitjans de la dècada de 1590, en relació amb la visita que va fer Akbar al Caixmir, l’any 1589.

No hi ha prou informació per saber l’extensió que tenia aquest recinte en els primers temps del període mogol. Ara be, fonts dels segles XVI i XVII suggereixen que Shahdara comptava amb molts jardins i serais,  (caravanserralls o fondes).

Un mapa del període britànic, del 1867 mostra que a Shahdara hi havia un gran nombre de jardins.

A principis del període mogol, Shahdara tenia dues funcions. Per una banda, era el lloc de parada després de creuar el riu Ravi, venint per la carretera de Lahore cap al Caixmir, Kabul o els terrenys de caça de Sheikhupura. Per altra banda era una zona d’esbarjo a l’altra banda del riu enfront de la ciutadella.

A part del jardí de Mirza Kamran, Nur Jahan també va construir un esplèndid jardí, el jardí Dilkusha o de la satisfacció.

El baradari o pavelló de Kamran es va construir cap al 1527 i va ser el primer jardí mogol de Lahore. El jardí solia ser un lloc de trobada dels prínceps mogols. Alguns viatgers britànics van descriure aquest jardí quan van estar a Lahore. El jardí tenia una sèrie de fonts d’aigua, inclosa una piscina en forma d’estrella de vuit puntes.

L’any 1527 deixa de ser jardins d’esbarjo per convertir-se en el lloc d’enterrament: de Jahangir, el quart emperador mogol mort en el 1627, a Rajauri, prop de Lahore i enterrat en el jardí de Dilkusha, el creat per Nur Jahan; del seu cunyat Asaf Khan, mort en el 1641; i de la seva esposa, Nur Jahan, morta en el 1645. Les tres tombes estaven molt a prop unes de les altres i també properes a l’Akbari Sarai.

L’Akbari Sarai era un gran caravanserrall, Sarai. Originalment es va construir per als viatgers, i més tard va servir per als vigilants de la tomba de Jahangir.

Abdul Hamid Lahori, historiador a la cort de l’emperador mogol Xa Jahan, mencionava en un dels seus llibres aquest edifici i l’anomenava “Pati adjunt de la tomba”. Ara be, aquesta estructura es va començar a construir durant el regnat d’Islam Xa Suri, a mitjans de la dècada de 1550;osigui molt abans de que fos un recinte funerari. Per altra banda, la filera de cel·les i les portes són de l’època de Xa Jahan, o sigui de la primera meitat del segle XVII.

A part de servir com a fonda el Sarai també era una estafeta de correu. Estava administrat per un funcionari que tenia diversos assistents. Aquí s’oferia gratuïtament farratge per als animals, aigua freda i calenta i llits. Hi havia també un metge, i un forner resident; hi havia un pou d’aigua situat fora de les muralles dels Sarai.

El Sarai té forma més o menys rectangular; el pati està flanquejat per tots els costats per una terrassa elevada on es troben fileres de 180 cel·les i hi ha una torra a cada cantonada del Sarai. Les habitacions de les torres són les més elaborades: tenen una sala el·líptica al davant amb una terrassa, i a la part del darrera una altra sala, aquesta octogonal.

En el recinte del Serai d’Akbari és on hi ha la mesquita del període pre-mogol.

La tomba de Jahangir es troba al lloc on hi havia els jardins Dilkusha, dissenyats o encarregats per la seva dona, l’emperadriu Nur Jahan. Aquests jardins eren el lloc preferit tant de Jahangir com de Nur, quan feien estada a Lahore. Per això quan va morir l’any 1627 la vídua el va fer enterrar aquí. Però va ser el fill Xa Jahan el que va encarregar la construcció del mausoleu, que es va acabar l’any 1637; volia que el seu pare tingués un mausoleu digne d’un emperador.

Tot i que els historiadors contemporanis esmenten que el constructor d’aquesta tomba va ser Xa Jahan, altres diuen que qui va tenir la idea del disseny va ser Nur Jahan. Es devia inspirar en la tomba construïda a Agra per al seu pare, en el 1621-1622, i l’any 1627 hauria dissenyat la tomba per al seu benvolgut espòs.

El tercer emperador mogol de l’Índia, Akbar, va traslladar la capital a Fatehpur Sikri; em sembla que va ser capital des del 1584 al 1598. És en aquesta ciutat on va néixer el seu fill Jahangir, l’any 1569.

Jahangir va passar part de la seva joventut a Lahore, on el van educar en l’art, les ciències i l’arquitectura. L’any 1611 es va casar amb Mihrunnissa Begum, coneguda pel seu nom de ploma (era poeta) Nur Jahan; de les vint esposes que tenia aquesta va ser la que va tenir més importància i influència.

Com ja he dit, la tomba de Nur Jahan no està dins d’aquest recinte. Va ser la consort principal i l’esposa favorita de l’emperador Jahangir. La descriuen com una dona forta, carismàtica i ben educada; es considera que va ser una de les dones més poderoses i influents de l’Imperi Mogol del segle XVII. Les pedres semiprecioses i el marbre que decoraven la seva tomba també van ser espoliats pels sikhs.

El nom de l’emperadriu Nur Jahan, “Llum del món”, apareix en monedes de l’imperi mogol; no s’ha trobat el nom de cap altra emperadriu.

El jardí on es troba el mausoleu de Jahangir és quadrat i està dividit en quatre parts amb canals d’aigua; hi havia també estanys i fonts. L’aigua per al jardí s’extreia de vuit pous situats just fora de la paret del recinte; es pujava per medi de rodes perses als aqüeductes ubicats a la part superior de la paret, i després es transportava per canonades de terracota fins als diferents punts del jardí.

Les plantes originals han desaparegut, però es conserven arbres fruiters de l’època colonial. Actualment és un lloc on la gent ve a fer pícnic.

Al centre del jardí és on hi ha el mausoleu. La tomba es troba sobre un podi alt i està coronada per alts minarets a les quatre cantonades. A l’interior, el sarcòfag de Jahangir està decorat amb un disseny vegetal de pietra dura i els noranta-nou noms de Déu.

Durant el govern sikh el mausoleu va perdre bona part de la seva ornamentació, que van endur-se’n per decorar el Temple Daurat d’Amritsar. Un oficial francès de l’exèrcit sikh va convertir aquest edifici en la seva residència, també el soldà Muhammad Khan, va malmetre la decoració fent llars de foc a la sala del mausoleu. Durant el període britànic es va fer servir com a carbonera, el què encara el va fer més malbé.

El jardí i l’espai del mausoleu d’Asaf Khan és una quarta part de la mida de la de Jahangir. Aquesta tomba és octogonal. Les parets estaven cobertes de rajoles vidriades i hi havia marbre a la cúpula.

Asif Khan, l’any 1637 va ser nomenat governador de Lahore. Va morir l’any 1641 en una batalla contra les forces del rebel Raja Jagat Singh. Va ser Xa Jahan el que va fer construir la seva tomba; les obres van durar quatre anys.

Aquesta tomba també va ser saquejada pels sikhs, al segle XIX, per extreure’n el marbre i el gres.

 


 






27 de març 2025

Pakistan-17. Lahore: estació de tren

Sortim del recinte emmurallat de Lahore i anem cap a l’estació. Dinem allà a la vora (400 rupies) i en acabar entrem a veure l’estació.

En un primer moment la policia no ens deixa passar; després accedeix però ens han de fer una foto de tot el grup.

És una de les estacions de ferrocarril més antigues del subcontinent indi. Es va construir en l’època colonial britànica, poc després de la rebel·lió dels sipais (1857), en el 1859-1860. Es va ubicar fora de la ciutat emmurallada, i té l’estil típic de fortalesa medieval: parets gruixudes i torretes i obertures per on disparar amb els canons.

L’estació forma part de l’extensa xarxa ferroviària que va deixar com a llegat el Raj britànic. Durant els disturbis que hi va haver durant el procés de partició de l’Índia i la independència, l’estació va quedar greument malmesa. Hi va haver atacs dins de la mateixa estació als hindús i sikhs que fugien en tren; el mateix els hi passava als musulmans que marxaven des de Delhi i Amritsar.

L’ambient a l’estació era de bogeria, hi havia molta gent amb maletes i paquets, anant amunt i avall, el típic de qualsevol estació important, però també hi havia grups de peregrins amb mocadors vermells, per la festa de l’Urs.

Urs o Urus, és l’aniversari de la mort d’un sant sufí i generalment se celebra al santuari on hi ha la seva tomba, el dargah.

Els peregrins que vam trobar es dirigien cap al sud, a la província del Sindh, on hi ha diversos santuaris sufís. De fet quan vam anar a visitar algun dels santuaris hi vam trobar peregrins que arribaven.

Un grup de peregrins duien un parell d’estruços vives; em va xocar molt veure el grup de gent i els dos animals entrant a l’estació.

La festa anual de l’urs del sant sufí conegut com Lal Shahbaz Qalandar començava el dia 18 de febrer; estàvem a dia 15, per tant, suposo que anaven a aquesta festa a Sehwan, que és on hi ha la seva tomba. 





Pakistan-16. Ciutat emmurallada de Lahore: mesquita de Wazir Khan

La Mesquita de Wazir Khan és una mesquita del segle XVII. Va encarregar la seva construcció el cap mèdic de la cort durant el regnat de l’emperador mogol Xa Jahan; formava part d’un conjunt que incloïa els banys que hi havia a la vora, el Shahi Hammam (potser s’ha d’escriure Xahi Hammam?). La construcció de la mesquita es va iniciar en el 1634 i es va acabar l’any 1641.

Era la mesquita més ornamentada de l’època mogol. Se la coneix pels seus mosaics de faiança, anomenat kashi-kari, d’estil persa; he hagut de cercar què és això de la faiança.

La faiança és un material ceràmic fet d’argila, recobert amb un acabat vitri a base d’estany que li dona un aspecte blanc i brillant característic. La faiança és una de les tècniques més antigues i utilitzades en ceràmica.

També destaquen els frescos que decoren les parets interiors, que són de l’època mogol i sintetitzen les tradicions decoratives mogola i panjabi.

La mesquita es troba dins de la ciutat emmurallada, al costat sud, en el Shahi Guzargah, o camí reial, que era la ruta que seguien els nobles mogols per anar des de la porta de Delhi fins a les seva residència dins del fort.

Com ja he dit, la mesquita la va encarregar el metge en cap de la cort, Ilam-ud-din Ansari, conegut com a Wazir Khan; més endavant va ser virrei de Panjab i va fer construir alguns dels monuments que hi ha a la ciutat.

Wazir Khan era propietari d’amplis terrenys a prop de la Porta de Delhi i va encarregar la construcció de la mesquita per a allotjar-hi la tomba de del sant sufí Syed Muhammad Ishaq Gazruni, també conegut com a Miran Badshah.

La mesquita es va construir al voltant d’on hi havia la tomba subterrània d’aquest sant, que havia migrat des d’Iran en el segle XIII i va viure aquí a Lahore. Actualment la tomba es troba al pati de la mesquita.

En el recinte hi havia també el basar dels cal·lígrafs, una filera de botigues tradicionalment reservades a cal·lígrafs i enquadernadors. La plaça de la ciutat estava davant l’entrada principal de la mesquita.

A més de les botigues que formaven el basar dels cal·lígrafs, la mesquita també llogava espais a altres tipus de comerciant. Els ingressos que obtenia amb aquest lloguer d’espais servia per al manteniment de la mesquita.

A finals de la dècada de 1880, John Lockwood Kipling, pare de Rudyard Kipling, va escriure un article a l’antic Journal of Indian Art, sobre aquesta mesquita i els seus elements decoratius. Posteriorment, en el 1903, l’erudit britànic Fred Henry Andrews avisava del mal estat en que es trobava la mesquita.

Les façanes que donen al pati interior estan ricament ornades amb motius que mostren fortes influències de la Pèrsia del segle XVII. Els colors d’estil persa usats són blau de cobalt, ceruli, blanc, verd, taronja, groc i porpra, mentre que els motius influenciats pels perses són flors en forma d’estrela i vinyes. La mesquita també té motius de xiprers, i és el primer monument mogol que ha manllevat aquest motiu de Pèrsia.

La façana del portal d’entrada està decorada amb taulells i cal·ligrafia amb versicles de l’Alcorà, versos de Mahoma, oracions per al profeta i insígnies cal·ligràfiques.

L’estil decoratiu interior és únic en les mesquites de l’època mogola, perquè combina elements imperials mogols amb estils decoratius locals panjabis.

La sala principal conté un pavelló quadrat sobre el qual hi ha la cúpula més gran de la mesquita, una forma persa coneguda com a Char Taq. A dins de la cúpula hi ha frescos que representen arbres en parelles, gerres de vi i safates de fruita, que són al·lusions al paradís islàmic.

El nínxol amb volta a l’entrada de la mesquita està decorat amb motius florals, i presenta un dels primers exemples a Lahore de mocàrabs, un element arquitectònic trobat a l’Alhambra de Granada, així com en mesquites imperials d’Iran. Les cúpules baixes sobre la sala d’oració reflecteixen l’estil de l’anterior dinastia Lodi, que governà Lahore abans de l’era mogol.

El pati té als quatre costats 32 khana, o petites sales d’estudi. Els minarets es troben en les quatre cantonades del pati.