27 d’agost 2026

Nord de Senegal (2011)-7. Riu Senegal: navegant fins al primer campament

Vam embarcar al “Reine du fleuve” una barca de 23 metres de llarg especialment construïda per visitar la regió dels tukulor.





Vam arribar al lloc on passaríem la nit. A la barca dúiem tot el què calia per muntar un bon campament a la vora del riu.


Mentre els barquers muntaven el campament nosaltres vam anar a passejar i vam trobar els grans termiters típics d’Àfrica.

Al Senegal hi viuen més de 60 espècies de tèrmits, adaptades a diferents climes i sòls, segons si la zona és seca o humida. Destaquen per construir grans nius de fang, els termiters, que superen els dos metres d’alçada.

El gènere Macrotermes forma termiters de terra endurida i  cultiva fong; aquests tèrmits recullen matèria vegetal morta i cultiven fongs especialitats per digerir la cel·lulosa, a dins el niu i els hi serveix per alimentar-se.

Els tèrmits ajuden a reciclar nutrients i a millorar la filtració de l’aigua a la sabana. El problema és que algunes espècies danyen cultius o la fusta en zones rurals i urbanes.

El tèrmit està compost per un cos tou d’1 cm i fins a 11 cm per a la reina. La reina i el rei viuen fins als 25 anys, mentre que els treballadors i soldats viuen un màxim de 5 anys. La parella pot produir fins a 36.000 ous al dia.

S’estima que una colònia madura allibera uns 10.000 adults (individus madurs) per any. Però d’aquests tan sols uns 500 formen parelles i en unes 10 hores els sobrevivents són uns 370. Dos mesos més tard tan sols  queden 44 parelles en activitat i que han format un nou termiter.

La temperatura dins del termiter es manté al voltant dels 27 ºC. L’estructura del termiter està dissenyada per regular la ventilació, la temperatura i la humitat.

Els termiters es consideren bons indicadors de la qualitat del sòl i la seva presència és essencial per a la salut dels sòls tropicals. A més, pel fet que els tèrmits excaven múltiples galeries, afluixen el sòl. En cas de pluja, l’aigua s’arrossega profundament dins del termiter, cosa que humiteja el sòl més ràpidament.

Una de les coses que sempre em fascina a l’Àfrica occidental és el contrast de colors entre la terra vermellosa i el verd dels arbres i matolls.

També em fascinen les postes de sol; sempre m’agraden els colors de les postes des ol, però en aquests espais tan oberts i plans, on res et tapa el disc solar, ho trobo fantàstic; a més de l’entorn m’impressiona el silenci, lluny de poblacions, només nosaltres i les bestioles que corren per allà... Moments amb una màgia especial.










La nit de Cap d’Any

Quan vam tornar del nostre passeig ja teníem el campament muntat i la taula parada per celebrar la nit de cap d’any. Hi havia tamborets baixos, un parell de quinqués de petroli, copes de vi i aigua...

D’aperitiu ens van servir crestes de peix amb salsa de ceba. El plat fort era cuscús amb carn de cabrit, a continuació un assortit de formatges, molt francès, i per acabar, pastís. Una passada.

Per celebrar l’inici del nou any ens van donar bengales i globus. Va ser divertit i lo de les bengales, amb la foscor del voltant quedava molt bé.

No sé si realment ho vam fer a les 12 de la nit o molt abans; les nits de cap d’any que he passat acampada en deserts sempre ho hem fet força abans. Es comença a sopar quan ja es fosc, però no s’espera fins a les 12, ja que són masses hores a les fosques i sovint amb fred. 


Al matí següent, a l’hora de l’esmorzar ens van sorprendre també amb una bona taula parada.


Després d’esmorzar vam anar a peu fins al poblat de tova, que va quedar destruït per unes inundacions i el nou poble està una mica més endins.

La mesquita és d’estil sudanès; al poble tenien una placa solar per poder carregar els mòbils; hi havia cases amb tres habitacions.

 


















Nord de Senegal (2011)-6. Riu Senegal: camí de Podor

Els següents dies ens vam dedicar a descobrir la vida a la riba del riu Senegal. Si no estic confosa vam anar en cotxe fins a Podor i prop d’allà vam agafar una embarcació amb la que navegàvem pel riu Senegal, i baixàvem per visitar poblats, per dinar i al vespre per acampar. Vam acampar tres nits, i vam fer 4 dies de recorregut des de que vam sortir de Saint Louis fins que hi vam tornar.

No tinc massa clar el recorregut que vam fer, ja que em sembla que el vam modificar una mica per poder visitar, el dia de tornada cap a Saint Louis el parc Djoudj.

Tinc anotat que vam arribar fins a Saldé, però no n’estic segura; se’m fa difícil saber els noms dels pobles que vam visitar, i tampoc sé, si la població més gran que tinc fotografiada és Podor o Saldé.

Podor es troba a uns 215 km de Saint Louis. El trajecte es fa per carretera asfaltada, però en aquells moments molts trams estaven en mal estat i era pista de terra. El terreny és àrid, tot molt sec, vegetació de sabana, es veuen cabres i zebús. 

De camí vam parar en un poblat nòmada, on hi passen uns mesos. Al campament hi havia les dones i els nens ja que els homes havien marxat amb els ramats.

https://ca.wikipedia.org/wiki/Futa_Toro

Vam continuar la ruta i vam fer pic-nic per dinar, abans d’arribar a Gaoulé, prop de Podor, que és on vam embarcar per fer el recorregut pel riu.

La població aquí és de l’ètnia tuculor, viuen a la riba del riu Senegal. Aquest grup ètnic o lingüístic l’he trobat escrit de moltes formes diferents: tuculor, tukulor, tocolor, tokolor, toucouleur, tekarir, takarir i també haalpulaar’en. Viuen principalment al nord del Senegal i sud de Mauritània, i en menor proporció a Mali i a Guinea Conakry. Són d’origen peul o fula o fulbe. A Senegal, són el 10% de la població.

Són descendents de l’estat de Takrur. Van tenir el seu moment de glòria sota al-Hadjdj Umar, a la segona meitat del segle XIX (1848-1864).

Parlen una llengua dialectal fulbe coneguda com a pulaar. S’anomenen a ells mateixos haapulaar’en, que vol dir “els que parlen pulaar”. La majoria són musulmans. La societat és sedentària, patriarcal i jerarquitzada, amb 12 castes subdividides en tres classes.

Les noies es casen als 13 anys; el matrimoni és arranjat pels pares i abans de finalitzar la cerimònia cal determinar que la noia és verge.

Quan neix una criatura, al cap d’una setmana, se li dona nom i la googo (germana del pare) li talla els cabells, mentre el pare diu als marabuts el nom escollit, que després s’anuncia al poble.

Futa Toro és el nom d’una regió en el riu Senegal en el que és ara el nord del Senegal i l’extrem sud de Mauritània.

En aquest mapa és mostren els estats que hi havia a la vall baixa del riu Senegal, cap al 1850, abans de l’ascens d’Umar Tall.

La paraula Futa era un nom general que els fulbes van donar a qualsevol àrea on vivien, mentre que Toro era la identitat real de la regió segons els seus habitants. Les persones del regne parlaven pulaar, un llengua de la família de llengües ful esteses per Àfrica des de l’oest des del Senegal al Camerun. Es van identificar per la llengua que dona origen al nom Haalpulaar’en (els qui parlen pulaar). Els haalpulaar’en són també coneguts com a Tuculors, un nom derivat de l’estat antic de Tekrur.

Al Futa Toro, al final del segle XVIII, un grup de musulmans es va organitzar contra els atacs que feien els nòmades del nord, que la dinastia fulbe dels deniyanke (que governava el país) no podia aturar. Dirigits per Sulaiman Bal i després per Abdul Qadir Kane, van mobilitzar els camperols i van instal·lar l’anomenat imamat. Els deniyanke els van anomenar tarodbe (recollidors d’almoines), nom que els musulmans van adoptar com a propi i va ser el nom de la nova classe dirigent; eren d’orígens diversos (fulbe, soninke, malinke, wolof, hassaniyya i d’altres).

Abdul Qadir Kane fou el primer imam (cap al 1770-1807) que va exportar el seu moviment islamista, però va acabar assassinat per una sèrie de gent que no estava d’acord amb la seva militància islamista. Els seus successors van subsistir fins a la conquesta colonial francesa sense adoptar l’expansionisme d’Abdul Qadir.

Hi va haver un grup de gent que va preservar les idees d’Abdul Qadir Kane; el lloc on hi havia més gent partidària d’aquestes idees era a la vall mitjana del Senegal, en ple Futa Toro, que van fer de la cultura musulmana el seu senyal d’identitat ètnica. Van ser anomenats takulors (per Takrur), nom que després els francesos devien interpretar com tot color (tout coleur).

Un dels personatges que van donar relleu als tucolors fou al-Hadjdj Umar, nascut a l’oest del Futa Toro a final del segle XVIII. Va fer una guerra santa contra els malinkes i bambares (actualment a l’oest de Mali), cap al 1858 o 1859 amb un exèrcit de 40.000 persones. El seu estat fou anomenat Imperi tuculor. Seydu Nuru Tal, net d’al-Hadjdj Umar, va seguir mantenint la identificació de Futa Toro i els tuculor amb la militància islamista durant el govern colonial (1920-1960).

La diversificació de les pràctiques islàmiques i les seves reformes i l’expansió de la llengua pular per l’Àfrica occidental, combinats amb l’absència d’una autoritat islàmica central, va atenuar després aquesta característica, però encara subsisteixen associacions militants musulmanes que s’anomenen tuculor.

Deixem el poble enrere i continuem ruta fins al lloc de parada per fer el pícnic, a l’ombra d’una acàcia.

 

Nord deSenegal (2011)-5. Saint Louis

Vam arribar a Sant Louis a mitja tarda. Aquesta ciutat es troba a la desembocadura del riu Senegal, a la costa atlàntica.

La ciutat té tres parts ben diferenciades. L’illa de Saint Louis, que és on nosaltres teníem l’hotel, és on hi ha els edificis colonials; la zona continental és la part més nova, i està unida a l’illa de Saint Louis per un pont, el pont Faidherbe; l’altra part de la ciutat es troba a la franja de terra de la Langue de Barbarie, és la part més pobre, on hi ha el barri de pescadors, Guet Ndar.

Dels diferents mapes que he trobat sobre la ciutat, el de la web https://www.globe-trotting.com/post/senegal-saint-louis és el que m’ha semblat més clar. 

L’illa de Saint Louis té uns 2,2 km de llarg i uns 400 metres d’ampla. Aquí hi ha (al menys quan jo hi vaig anar) els hotels i botigues d’artesania.

Saint Louis va ser la primera ciutat fundada per europeus a l’Àfrica Occidental, l’any 1659; van ser mariners de Dieppe (Normandia) els que es van instal·lar a l’illa de Saint Louis, una illa del riu Senegal, a la que van batejar amb aquest nom en honor al rei regnant de França, Lluís XIV, a través del seu avantpassat i homònim Sant Lluís. El mateix any es va construir un fort en una illa deshabitada, coneguda pels locals com Ndar, que em sembla que és una paraula wòlof. 

Abans del 1610 aquesta regió se la disputaven els portuguesos, holandesos i francesos. A les dècades de 1610 i 1620 els francesos ja eren els europeus dominants i hi tenien diversos petits punts comercials.

Saint Louis es troba a la desembocadura del riu Senegal, a 264 km al nord de Dakar, prop de la frontera amb Mauritània. A causa d’aquesta ubicació geogràfica, en el moment de la creació del lloc comercial francès, simplement s’anomenava “illa del Senegal”, després “Colònia del Senegal”; aquest nom es va estendre a tot l’actual Senegal després de les annexions que van seguir a la Conferència de Berlín. La República del Senegal, al seu torn, va adoptar el nom del riu quan es va independitzar l’any 1960.

Fundada l’any 1659 per colons francesos, Saint-Louis (Ndar) va ser la primera ciutat d’origen europeu a l’Àfrica de l’Oest; va ser la capital de l’Africa Occidental Francesa entre 1895 i 1902. A principis del segle XX era un important centre polític, econòmic i intel·lectual de la regió.

Ara bé, l’any 1902 la prosperitat es va desplaçar cap a Dakar, ja que França va considerar que era més favorable a les seves ambicions econòmiques. Llavors Saint Louis va començar un lent declivi, patint una manca de finançament crònica per la restauració del seu patrimoni, la gestió dels residus i de les infraestructures.

Actualment Saint Louis és Patrimoni Mundial de la UNESCO per la riquesa de la seva arquitectura colonial. Però aquest reconeixement no és suficient per protegir els seus edificis, que sembla que es van deteriorant. La població està amenaçada per la pujada del nivell del mar; ha sigut així des de la seva fundació, però amb el canvi climàtic el perill s’accentua.

El pont de Faidherbe, de 507 metres de llargada, connecta l’illa amb el continent. Construït a finals del segle XIX per una empresa francesa (no és obra d’Eiffel),  aquest pont metàl·lic amb una estructura pivotant és l’estructura emblemàtica de la ciutat. Des del pont es té una bona vista sobre el riu i les façanes colonials.

La Gran Mesquita, construïda el 1846, sorprèn perquè té un minaret coronat per un campanar; la campana es va instal·lar per silenciar el muetzí.

La ciutat va ser un important centre del comerç d’or, goma aràbiga, ivori i esclaus. Des de l’època de la Revolució Francesa, els seus habitants tenien estatus de ciutadans francesos.

Entre 1793 i 1816, la ciutat de Saint Louis, així com tota la costa marítima del Senegal, va ser ocupada pels britànics, després de l’execució de Lluís XVI. Amb el Tractat de Viena, el 1815, el Senegal va ser retornat als francesos, excepte Gàmbia, que es va convertir en colònia britànica el 1815.

El 2 de juliol de 1816, La Méduse, una fragata de tres pals que transportava el nou governador del Senegal Julien Schmaltz a Saint Louis, amb 400 persones a bord, va naufragar a la costa de Mauritània, encallant-se a les sorres del Banc d’Arguin, al nord de Saint Louis.

El 12 de maig de 1930, l’aviador francès Jean Mermoz va salpar d’aquesta ciutat per fer el primer enllaç postal transatlàntic sense escales, que el va portar a Natal, Brasil. L’èxit d’aquest vol va permetre a l’Aéropostale establir definitivament un enllaç aeri regular entre Tolosa i Santiago de Xile. L’Hôtel de la Poste, situat entre el pont i la Place Faidherbe, té un petit museu dedicat a ell.

Va continuar sent un important punt comercial francès fins al 1957.

El 1959, militants del Partit de la Independència Africana van intentar una insurrecció per aconseguir la independència del Senegal.

La música jazz, portada pels soldats americans durant la Segona Guerra Mundial, va donar lloc a tota una generació de músics de jazz africans. El Festival Internacional de Jazz de Saint Louis es va crear el 1992.

A Saint Louis, les celebracions de final d’any se celebren amb el Fanal, o la Desfilada del Fanal, un espectacle popular que té els seus orígens al segle XVIII.

Segons els historiadors, en el passat, la vigília de Nadal, les Signares (dones riques mestisses) anaven a la missa de mitjanit adornades amb les seves millors joies i acompanyades pels seus serventes i camarlencs; aquest duien uns fanalets amb espelmes a l’interior, i caminaven en processó al costat de les seves mestresses.

Al llarg dels anys, la gent de Saint Louis ha convertit aquesta costum en una autèntica festa tradicional. A partir de fanalets de fusta i papers, s’ha arribat a creacions gegants que sovint reflecteixen els grans edificis, edificis o monuments de la ciutat (la gran mesquita, l’església, el palau del governador o el pont Faidherbe.), per ressaltar el patrimoni arquitectònic de l’antiga ciutat colonial. Un programa on els diferents districtes competeixen en imaginació i creativitat. Aquest esdeveniment està patrocinat o bé per una autoritat administrativa (l’alcalde, el governador) o per ciutadans honorables de la ciutat.

El Fanal, o Desfilada del Fanal, és un estival de llum i cultura que se celebra la darrera setmana de l’any i culmina amb la gran desfilada nocturna amb carrosses  lluminoses gegantines. Com deia abans, l’origen d’aquesta tradició es remunta al segle XVIII quan les signares lluïen les seves joies quan anaven a la missa del gall, i els seus criats (potser esclaus) els hi anaven il·luminant el camí, per mostrar el poder i prestigi de les seves senyores.

Amb el temps, els criats van començar a crear els seus propis fanalets de paper i fusta, transformant l’acte en una festa popular.

Des del 2003, el Festival Rapandar se celebra, primer dedicat al moviment hip-hop senegalès i ara obert a músics i grups de rap africans i internacionals, amb el missatge “Ciutadans africans, ciutadans del món: un intercanvi cultural dinàmic”.

Em va semblar una ciutat interessant, tot i que no recordava res i fins i tot amb les fotografies, em costa trobar algun record.

Per l’illa de Sant Louis, on teníem l’hotel hi havia molts venedors ambulants, a la caça del turista, per vendre’t alguna cosa. Tinc apuntat que parlaven una mica de castellà i també català!

Es veien cotxes molt nous i bons, suposo que eren dels que vivien a Europa o Amèrica, i que havien vingut a passar les vacances. Senegal atrau molt turisme, i especialment l’illa de Gorée atrau a moltes famílies afroamericanes.

Passejant per la ciutat vam veure una mena de carrossa en forma de vaixell d’esclaus, que farien desfilar pels carrers. Era 30 de desembre, per tant suposo que era per la festa de la Desfilada del Fanal. El que tinc anotat és que estaven preparant un concert, una desfilada i un concurs, suposo que entre les carrosses que desfilen es deu fer un concurs.

A la nit vam anar al concert, hi havia força gent i moltes empentes, però tot de forma tranquil·la. Jo vaig marxar abans de què comencés, a 2/4 de 12 de la nit; estava cansada i no em sento còmode en les aglomeracions, així que quan vaig aconseguir sortir, vaig tornar passejant cap a l’hotel.

Com que no havia anat a dormir tard em vaig llevar d’hora i vaig poder passejar una mica per la ciutat. 

Primer vaig anar cap a la part antiga, al mercat, però com que era divendres, estava gairebé tot tancat. A la platja hi havia cabres rodant, remenant la brossa, es veien arribar les  barques amb el peix, nens jugant a pilota... un ambient tranquil, bastanta brutícia i també força gent netejant.

Al barri de pescadors l’ambient és molt diferent al de l’illa colonial i també és molt més pobre.