06 de desembre 2025

Tadjikistan (2011)-17. Gorno-Badakhxan, vall de Wakhan: Langar i rodalies

Avancem per la vall de Wakhan cap a l'oest. 

Abans d’arribar a Langar, a uns 10 km, hi ha les ruïnes d’una antiga fortalesa, la fortalesa i torre de guaita de Ratm. Es troba en un turó amb bona visibilitat sobre la vall, per això servia com a torre de vigilància; des d’aquí es controlava si hi havia moviments sospitosos des d’Afganistan i en cas necessari, es podia avisar a la població del perill. Per arribar-hi s’ha de caminar uns 20 minuts per un camí agradable. Es troba prop del poble que té el mateix nom.





Arribem a Langar a dinar. La casa on ens allotgem té electricitat algunes hores del dia i wàter, lavabo i banyera.



L’home de la casa on ens allotgem ens fa la visita pel poble. Comencem pel museu. De fet és una casa tradicional.




La bancada que envolta la sala, que serveix per seure-hi i per dormir-hi, té sistema de calefacció.



A la vora del museu hi ha el mazar-i Shoh Kambar-i Oftob.

Els mazars del Pamir són petits llocs sagrats que es troben a les valls del Pamir tadjik i afganès, especialment al Wakhan. Sovint estan  emblanquinades i decorades amb banyes d’ibex (cabra dels Alps) o de carner Marco Polo, i reflecteixen una barreja única de tradicions espirituals. Actualment la majoria dels pamirís són musulmans ismaïlites; aquests santuaris conserven elements molt antics, pre-islàmics i zoroastrians, simbolitzats per banyes d’animals, pedres sagrades i ofrenes vinculades a cultes antics de la muntanya.

Les ubicacions dels mazars varien, alguns es troben al costat de pobles, altres en carenes o passos remots, però cadascun d’ells està relacionat amb un sant local, heroi o protector llegendari. Els pelegrins els visiten per rebre benediccions, curació o protecció durant els viatges. La seva arquitectura és senzilla però plena de simbolisme, fusionant la devoció islàmica amb la cosmologia antiga del Pamir.

En els mazars es pot veure la profunda continuïtat cultural de la regió, on les creences centenàries conviuen tranquil·lament amb la vida moderna a la muntanya.

El nom d’aquest mazar, Mazar-i Shoh Kambar-i Oftob, significa literalment “Mestre del Sol”, i la seva ubicació es coneix com a Khriz, que prové de l’antic iranià i significa “lloc de culte al Sol”. Tinc anotat que aquí hi ha enterrat el santó que dona nom al lloc.

Es diu que aquest lloc ja era venerat abans de l’arribada de l’islam. En el jardí hi ha arbres sagrats, antics, i un lloc on es cremen plantes aromàtiques.

Els caçadors venen aquí a oferir les banyes dels animals. La gent segueix venint a fer ofrenes, farina, oli o diners per ajudar als necessitats.

Llegeixo que la religió més antiga aquí va ser el zoroastrisme; quan en el segle XIII van arribar diversos propagadors de l’ismaïlisme, la població seguia també les seves directrius. Un d’aquests predicadors i sants va ser Shohkambari Oftob, que vivia en aquesta vall i de seguida la gent va començar a venerar el lloc on va ser enterrat, que no sé si també era on vivia i ensenyava.





Al dia següent sortíem de Langar a les 5 del matí per anar a veure els petroglifs.

S’han identificat més de 5.000 imatges gravades a les parets rocoses; les més antigues daten de l’edat de Bronze, a començaments del primer mil·lenni aC, i els darrers són de fa tan sols alguns segles. Malauradament també hi ha gravats fets en els darrers anys per turistes, i que fan malbé els petroglifs originals.

Langar es troba a uns 2900 metres d’altitud, i quan vam ser al peu de la paret rocosa, vam pujar uns 600 metres buscant els gravats, sense èxit. Diuen que els que estan més amunt són els més interessants, però no els vam trobar, així és que vam baixar per veure els que es troben més avall. És una llàstima veure com esbarregen els antics amb els gravats actuals, i en molts llocs ha saltat la capa de roca on hi havia els gravats, o potser algú l’ha arrencat.















Tadjikistan (2011)-16. Gorno-Badakhxan: vall de Wakhan pel pas de Khargush

Avui ens dirigim cap a la vall del Wakhan. En el mapa he marcat els llocs que visitem des de que sortim del poble de Bulunkul, que queda per sobre de la carretera del Pamir.

Abans d’arribar a la carretera del Pamir per anar cap al sud, anem a veure un llac sulfurós.







Des de la carretera del Pamir surt la carretera que va cap al sud, a trobar la vall del riu Wakhan. Pel camí hi ha algun llac.





Abans d’arribar a la vall de Wakhan es creua el pas de Khargush, que està a uns 4.300 metres d’altitud. No sé si es correspon amb aquestes fotografies, però com que hi ha una fita, suposo que sí. 


I ara sí que ja estem a la vall de Wakhan. En aquesta vall seguim estant relativament alts, a uns 3.500 metres d’altitud.

Havia sentit a parlar del passadís de Wakhan, i em semblava un lloc remot, desconegut i intrigant. Ara, en entrar a la vall de Wakhan, se’m planteja el dubte sobre la diferència entre la vall i el passadís de Wakhan. He trobat una web amb informació força clarificador i un mapa que ajuda a veure la diferència.

https://journeybeyondhorizon.com/guide-to-wakhan-valley-tajikistan/#About_the_Wakhan_Valley

El que es coneix com “nus del Pamir” (Pamir Knot) és una zona muntanyosa on s’uneixen les serralades de Pamir, Hindukush i Karakorum. Aquesta és una àrea t políticament complicada, ja que hi ha quatre països que hi tenen frontera: Xina, Tadjikistan, Afganistan i Pakistan.

Hi ha dos rius que baixen cap a l’oest. Al nord el riu Pamir, que flueix íntegrament a través de les muntanyes Pamir i serveix parcialment com a frontera entre el Tadjikistan i l’Afganistan. Al sud el riu Wakhan, que és més llarg i flueix íntegrament a l’Afganistan. Segons la majoria de fonts, geogràficament, separa les cadenes del Pamir i Hindukush.

Aquests dos rius s’uneixen a uns 2.800 m, prop dels pobles de Hisor i Langar, aquí  al Tadjikistan, formant un riu nou i més gran, el riu Panj, que flueix cap a l’oest-sud-oest a través d’una àmplia vall; quan arriba la ciutat d’Ishkashim gira cap al nord, i la vall es converteix en un canó profund i estret.

Estrictament la vall de Wakhan seria només la vall d’aquest riu, però degut a les semblances culturals que es troben a més a l’oest, al llarg del riu Panj, fins a Ishkashim, aquesta amplia vall també es considera que forma part de la vall de Wakhan.

Així, segons la majoria de fonts, la vall de Wakhan inclou tot el Wakhan i els rius Panj fins a Ishkashim, separant les muntanyes Pamir i Hindukush. La seva branca nord, la vall del Pamir, només inclou el riu Pamir des de la seva font fins a Langar. Així doncs, tenim una llarga vall de Wakhan i la seva subbranca, la vall del Pamir.

El terme passadís de Wakhan (o corredor de Wakhan) és un terme polític més que un terme de geografia física; és una estreta i prolongada franja de territori de l’Afganistan, que separa el Tadjikistan del Pakistan. Es va formar com un acord entre Rússia i l’Imperi Britànic per servir com a zona tampó entre els dos imperis.

Des de llavors, la major part de la vall de Wakhan s’ha situat a l’Afganistan. Tanmateix, després de la confluència dels rius Wakhan i Pamir, la vessant nord, pamirí, de la vall de Wakhan (al voltant del format riu Panj) pertany al Tadjikistan.

Quan es viatja per la vall de Wakhan, pel costat tadjik, es voreja el passadís del Wakhan, que és territori afganès, però no s’hi entra.

He trobat un altre mapa interessat, però no he aconseguit localitzar l’original. Aquí es pot veure bé la unió dels dos rius, així com la ubicació del Petit Pamir i el Gran Pamir.

https://chitraltoday.net/2021/02/15/wakhan-corridor-and-its-strategic-importance/

Els rius Wakhan i Panj flueixen per una plana fèrtil. Des de l’antiguitat, per aquí passava una de les rutes comercials de la Ruta de la Seda i això va afavorir el desenvolupament d’una civilització local, que va atraure l’atenció dels imperis veïns.

La vall de Wakhan era coneguda ja entre les primeres civilitzacions, com Mohenjo Daro i Harappa, Elam i els primers regnes hindús. Probablement, va ser conquerida per l’Imperi Persa aquemènida, i després per Alexandre el Gran de l’Imperi Macedòni. Després la vall va continuar formant part dels regnes locals greco-bactrians i indo-bactrians. Es poden trobar rastres d’aquestes civilitzacions al poble de Langar (petroglifs de Langar).

Des del segle I aC, la vall de Wakhan va estar sota el control de l’Imperi Kuixan. En aquesta època es van construir molts forts a la vall, dels que encara se’n conserven vestigis. Probablement també és d’aquesta època l’stupa budista que hi ha prop del poble de Vrang.

Després la zona va estar controlada pels heftalites o huns blancs, en el segle V, pels turcs en el segle VI i posteriorment la regió va ser conquerida pels àrabs musulmans, en el segle VIII. I va ser quan es va introduir l’islam.

Entre els següents regnes i imperis que van controlar aquesta vall hi ha l’Imperi Samànida (segle X), l’Imperi Karakhanida (segle XII), l’Imperi Mongol (segle XIII) i l’Imperi Timúrida (segles XIV-XV).

A partir de principis del segle XVI, la zona va passar a formar part de Badakhxan, una regió semi-autònoma, establerta pels timúrides i que més tard sovint va passar sota el control de l’Imperi Mogol, parcialment de l’Imperi Qing de la Xina, o dels emirats veïns de Kokand i Bukhara. En alguns períodes, fins i tot va ser un emirat independent, fins al segle XIX.

El segle XIX va ser l’època de competència de dos imperis: Rússia al nord i l’Imperi Britànic al sud. Van crear el Corredor de Wakhan com a part de l’Afganistan, i el costat nord de la vall de Wakhan es va convertir en part del Turkestan rus, al segle XX ( part de la RSS Tadjika de la Unió Soviètica), i des de 1991, part de l’actual Tadjikistan.

La població de la vall de Wakhan s’anomena wakhi, i tenen una cultura i estil de vida propi. Tot i estar separats per la frontera entre l’Afganistan i el Tadjikistan, comparteixen la mateixa llengua, la mateixa cultura i les mateixes tradicions, i es consideren un sol grup ètnic.

La part de la vall de Wakhan que es troba en territori tadjik és tan sols el 30-35% del total, la resta és territori afgà.

Recollint aigua per potabilitzar: portàvem més de deu dies de viatge i seguíem amb problemes intestinals, pel que vam decidir prescindir de l’aigua embotellada i purificar aigua neta de rierols. La solució va funcionar, es van acabar les diarrees.